让我们避免使用“仇视伊斯兰恐惧症”一词62

作者:牟噌

<p>如果是合法的攻击那些谁攻击穆斯林正因为如此,没有看到伊斯兰作为一个整体,我们必须首先听不得批评,这表白的知识分子也解决宗教古兰经说大学洛朗齐默尔曼世界| 24032015在16h22•在16h05更新了26032015洛朗齐默尔曼(在大学巴黎狄德罗讲师)这是不是要求,就像米歇尔·维勒贝克,右边是仇视伊斯兰教的真正问题是,它很可能是,只要使用“伊斯兰恐惧症”,这些问题都很差构成,并且,一个是领导,不管我们说,是的,对伊斯兰教的混乱批评斜率当然就像这个词的辩护者所说的那样,是一个种族主义表达的面具;那么它必须,如果涉及到人类出生的穆斯林作斗争是故障或缺陷,由于此出生的承载,我们面对的是种族主义,就像反犹太主义,它不不是批评宗教的,但回报就出生的犹太个人的仇恨却无法感到惊讶,甚至担心如何我们的时间趋于谨慎但坚定地所有资格批评,本身宗教仿佛批评宗教,对于全部或部分退回攻击人,这是不是这样的批评宗教,或一般宗教的权利,解构它的教条和质疑其做法,是一个民主的成就 - 当民主是,在很多方面,尚未建立 - 最重要的,但“伊斯兰恐惧症”也出现在当代的情况下,一另一个问题是,由伊斯兰教和穆斯林模块该模块,我们将有,还是没有,只要我们在这个替代仍然陷入批评的权利,而我们所关注两个可能的答案之间的选择,我们完全忘了我们接受的假设,这个统一战线块哪一个会好像有只伊斯兰教,穆斯林在后台!一些批评的今天伊斯兰教不一定批评任何伊斯兰教或伊斯兰世界对那些谁不是穆斯林 - 因为这些线路的作者 - 接受被拖入这样的假设数额没有听到说,许多穆斯林知识分子恰恰是这必须现在听最少的事情,以避免“汞齐”有些惭愧“召唤”穆斯林知识分子表达自己好像情况那样!现实情况是,穆斯林知识分子说话的时候,一些冒着生命危险,仍然表达,但他们都在努力地同情听到给他们不表达它回到正确的 - 尤其是 - 想要让他们保持沉默,否则听我们说,许多穆斯林知识分子的允许认识到,没有一个伊斯兰世界,而是由迷住了至少两个伊斯兰法西斯主义绝对知识对象的想法,古兰经,全能的神,其全能的那些谁效忠,而且,那手中结束了一下的心理分析突尼斯起源费特希Benslama称为“独立的穆斯林,”一个谁接受宗教不具有的一切硬道理,所以两两件事:信仰和政治是分开的,有知识和有原因的这种分离可兰经,内部伊斯兰教不同,就是我们看到的斗争,并反对它,毫无疑问,我们必须采取至少一个位置,让更多的回声和重量说反对伊斯兰法西斯主义穆斯林知识分子,其中一些人已经付出了生命的斗争肯定这不是拒绝什么问题要问我们的社会是的,我们必须质疑这个城市的政治和郊区的情况;是的,我们还是始终贯穿于我们的社会解决其他正在运行的担忧,即国外的“无证”(具有讽刺意味最近的事件提醒我们,这是可笑的);是的,我们要争取一些政策,在国际上,导致贫穷和不公,但我们肯定不会用那个可怕的“伊斯兰恐惧症”吗,导致混淆种族主义和那些谁打击伊斯兰法西斯主义的狂身份要求的斗争,开始有大量穆斯林知识分子,这被认为是重要的是提供说话的时候,实际上,他们是自己因此会是谁更好听到的是迫切需要警惕过于宽泛地使用“伊斯兰恐惧症”这个词,并注意不要让它的含义漂移,以使它仍然是“种族主义”的同义词</p><p>在批评伊斯兰教的情况下,对穆斯林文化的任何个人进行怀疑和怀疑,然后使用它是合理的但是如果他要保持混乱,防止斗争针对伊斯兰法西斯主义,而且,在一般情况下,对所有的极权主义思想和批评拒绝呃,然后我们会发给一个极其危险的字有的认为萨尔曼·拉什迪,例如,在他的自传中,约瑟夫·安东(普隆,2012):“一个新词被发明出来,以允许盲人盲目:伊斯兰恐惧症”的世界享受订阅报纸在那里,当你想纸订阅,100%数字化,提供Web和平板电脑订阅世界来自1€在线新闻杂志,Le Mondefr为其访客提供完整的新闻全景每天发现所有信息(从政治到经济,....