法国:“一个种姓社会,每个群体都鄙视另一个群体并感到鄙视”48

作者:商撸绑

羞辱和蔑视的动态使工人阶级处于政治辩论的边缘。历史学家Marion Fontaine说,左派必须回应他们对于承认和骄傲的追求。作者:Marion Fontaine于2017年1月3日上午6:33发布 - 2017年1月3日下午6:19更新播放时间7分钟。文章提供给用户通过马里昂方丹,历史学家在当初级22和1月29日全面展开竞选活动,世界希望质疑左侧的身份就急了重新定义的知识分子发出话音时间。阅读:从十九世纪形成的劳工运动最古老的要求之一是荣誉,尊严或骄傲。面对谁早就看到了郊区一组野蛮人或野人的无产阶级评论家,就来到了有组织的工人维护自己的角色,他们将作为生产者的贡献和他们的道德价值的独特性。大部分的工人代表的劳动,无论是工会,智力或政治,一直朝着这个“尊称”集团工作。所以说,这种饶勒斯于1894年,强调工人,谁不为自己只战斗的斗争的高度道德层面,但对于未来,所有的释放人性化。就是这个意思,如果我们想再举一个例子,人民阵线的主要措施,其主要适用作为识别工在城市的地方,并希望在同一时间如何加强工人的尊严,工作和失业。 “我们希望,说莱奥拉格朗日,工人,农民,失业者是生命和尊严感的休闲乐趣。事实上,这种经历和野心并没有失去其相关性和及时性。斗争是如何知道的识别身份(性别,文化认同,宗教,性别)的反对,可以通过公共空间的今天相关联的不同形式的耻辱。但是,我们必须远远超过过去的社会斗争和今天的文化,性或种族斗争之间的类比。谁的确与法国社会的一些注意观察 - 这可能不是唯一的案例 - 不能在她看来带动相互轻视和侮辱的不正当比赛被击中。除了精英和人民的浪费师,我们有时会觉得种姓的社会里,每一个错误,其他的和感到不齿/被他误解,所有的障碍和误解这需要。羞辱和蔑视这种动态直接到达工人阶级谁,因为在19世纪的情况下,采取侮辱的过程中首当其冲没有太多的更多,以避免它。自20世纪80年代以来,它们充其量只是一个喜剧主题(Les Deschiens de Canal +,生活中的Currant是一条长长的平静河流)。在最坏的情况,他们又恐怖,它谴责城市的“野蛮人”,猎物伊斯兰主义的诱惑,或在田野和城市周边的“野蛮人”,新剪极右翼和种族主义。....