“一千年来,穆斯林神学已经脱离了哲学”27

作者:凌茭僧

<p>最近在摩洛哥的再版教材来提醒伊斯兰教神学的持续性问题之一败坏理念和理性过长,如社会学Lahouari Addi钩</p><p>作者:Lahouari Addi发布于2017年1月3日12h07 - 更新于2017年1月4日08h56播放时间3分钟</p><p>文章提供给用户的Lahouari Addi钩,社会学家最近的哲学教师的抗议在摩洛哥对宗教教育教材的内容突出了关于逊尼派神学和哲学之间的关系广大市民的一个鲜为人知的问题</p><p>请记住,这是宗教教育为先的学生,在2016年十月补发的教科书,并认为“哲学是人类思想违背伊斯兰教和的产品... “堕落的本质”(Le Monde,2016年12月27日)</p><p>神学对哲学的拒绝是穆斯林神学历史的一部分,它从理性主义潮流和教条潮流之间分裂出来</p><p>理性主义者强调古兰经和希腊哲学,特别是柏拉图和亚里士多德是明确要求“纯洁的兄弟”的形而上学和mu'tazilas之间的相似性,思想的电流第八后期出现之间世纪和九世纪</p><p>四个世纪,穆斯林神学表明智力大胆的是担心目前的教条周围的神学家伊本分组罕百里(780 - 855),愤怒,异教作家如柏拉图和亚里士多德都提升到先知摩西,耶稣和穆罕默德</p><p>劝阻参照所谓的异教徒作者,伊本·罕百里伪造“salafiyyah”的概念说,先贤(祖先)并不需要柏拉图和亚里士多德展现神的启示的真理</p><p>他回到了神学家铝阿什阿里(874-936),前Mu'tazilite结束这场争端通过建立理智的倡导者和那些启示之间的妥协</p><p>但随着时间的推移,这种妥协将受益汉巴里谁主张古兰经的字面意义,谁后来投神学争论的理念</p><p>推力将通过在其名著哲学家的不连贯的最终批穆斯林神学家阿布·哈米德·安萨里(1058年至1111年)给出</p><p>在新柏拉图式的神秘漫游中,他还将向苏菲派描绘一条不会超过的红线</p><p>阿威罗伊将书加扎利的回应,但它会一直穆斯林哲学的绝唱,一个其智力景观的最后灭亡之前,....